榆林横山腰鼓：名扬天下！打出黄土高原最雄性的呐喊

如果说信天游是黄土高原忧郁的情怀，那么“横山腰鼓”就是这片土地上最雄性的呐喊。在横山，横山腰鼓广泛流传于各乡镇村落，是当地群众喜闻乐见的一种民间舞蹈形式，深受老百姓的青睐，有“腰鼓正宗窝子”之美称。

横山腰鼓产生的具体年代，至今未见史籍详细记载。据横山区文化馆调查及部分庙宇石碑的文字存证推测，至少可追溯到明代中期。关于横山腰鼓的历史渊源，也流传着不一样的说法。其中有一种说法是，相传古时戍守边塞的军士以腰鼓作为报警工具，发现敌情鸣鼓为号，以此传递消息。在骑兵征战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士作战斗志。打了胜仗，将士们夜间燃着篝火，鸣锣击鼓，狂欢起舞，庆祝胜利。边民久居塞上，习而为之，于是腰鼓的应用逐渐由战事扩展到民间娱乐之中，长久演变下来，形成今天豪放激昂、刚劲有力、带有军旅战阵色彩的腰鼓艺术。

除此之外，关于横山腰鼓的起源还有“牧羊说”“祭祀说”等解释。“牧羊说”流传横山腰鼓是从牧羊人的生活中创造出来的，古时牧羊人为了调整自己孤寂单调的放牧生活，用一截树根挖成空洞，两头绷上死羊皮，制成鼓，敲而训羊，兼作娱乐。而“祭祀说”，则认为横山腰鼓是逐渐由祭祀舞蹈发展而来的，古代劳动人民逢年过节遇庙会，用打腰鼓的方式敬神，以求风调雨顺、五谷丰登。

无论源自何处，横山腰鼓的形成都与勤劳勇敢的劳动人民息息相关，一直以来，它倾注着劳动人民朴素的情感、浓厚的生活气息和对美好未来的憧憬。如今，它俨然成为这里群众特有的调剂精神生活、表达精神情感的方式之一，显示着陕北人剽悍威武、憨厚朴实的性格。

2、原汁原味：打出黄土高原最雄性的呐喊‍

6月28日晚，横山腰鼓光荣地“打”进了北京城，为党的100年华诞献礼，它为何“燃”遍现场，究竟有什么样的独特魅力呢？

“我们横山腰鼓是现存唯一的老腰鼓，它历史悠久，以原生态的打法著称，文腰鼓稳沉平缓，风趣诙谐；武腰鼓粗犷豪放，强健有力；文武腰鼓有涨有落、张弛有度。可以说，它的一招一式、每一处细节都流露着属于横山腰鼓的独特魅力。”横山区文化与旅游局局长张玉介绍道。

据了解，横山腰鼓有着独特的表演形式，通常以舞队方式出现，表演形式包括单人打、双人打、四人打、八人对打、群场打等。舞队由伞头、鼓子手、腊花、杂色丑角等组成，其中鼓子手动作矫健有力、威武豪放、自由洒脱，在场面上频繁穿插；腊花含嗔带羞，舞步轻盈，与鼓子手成双配对，眉目传情，增添了表演的艺术感染力。横山腰鼓以虎撑、伞、腰鼓、鼓槌、铰子、旋子为主要道具，基本动作包括二脚不落地、三脚跳步、二转身、蹬腿打、踹腿打、过堂对打、缠腰对打、过堂连身转打等，主要场子有枣梳子倒开花、黑驴滚昼、黑虎掏心等。

在打法和表演风格上，横山腰鼓也有自己原汁原味的“路道”。主要分为文腰鼓、武腰鼓、文武腰鼓三种。文腰鼓俗称“老人腰鼓”，一般由老人和孩子组成，三个老人配一个孩子，意为返老还童、延年益寿。文腰鼓主要分布在横山无定河沿线，动作特点为“稳沉平缓、风趣诙谐”，其代表腰鼓是党岔镇南、北庄和马坊村腰鼓。武腰鼓俗称“后生腰鼓”，也叫“上三路”，均由小伙子表演。主要流传在横山东部山区和黑木头川一带，动作幅度大、力度强，节奏快速多变，舞姿强健有力，动作为转身击鼓踢腿打，跑跳腾空接跪打，蹦而有力跨步打，翻个斤斗跨步打，讲究的是“快而不断，狂而不乱”，其代表腰鼓是南塔镇张存有地村腰鼓、响水镇李家楼则村腰鼓。文武腰鼓主要流传于横山区芦河川一带，它既有文腰鼓的风趣柔美，又有武腰鼓的矫健多变，其代表是赵石畔镇王皮庄村腰鼓和横山镇马家梁村腰鼓。