从经济的人到美的人 普及美学呼唤时代新生活

首都师范大学政法学院哲学系教授程广云也认为“普及美学是一种新的美学范式”。同时，他是怀有“一部学术著作怎么能够搬到舞台上”的预期来观剧的，并且还询问了携伴而来的观影学生，并得到了很好的反应。程广云教授以研究哲学为主业，他探讨哲学与戏剧之间的渊源关系，认为二者相伴而生，而最早的哲学是以诗歌的形式展现而不是戏剧，“哲学和戏剧之间他们共享的就是一个对话问题”，到亚里士多德时对话有合唱部分，但戏剧与合唱也有着本质化区别。合唱是同质性的，戏剧是异质性的，需要有戏剧冲突。

首都师范大学文学院魏家川教授从感性之美学到感应之艺术的角度，来探究诗剧《普及美学原理》的顶层设计与底层代码。他从“在诗剧诗性语言信息洪流与舞台表演中复活身首异处的学术与艺术”“在美与美学中感悟人和人类的初心与本色”“武神美少年与美少女”“酒是我家乡，不愿在异乡”四个维度审视了诗剧的魅力与艺术张力。

中央美术学院实验艺术学院教授、艺术家张广天认同杨学功教授和程广云教授的观点，认为普及美学首先不是一种推广工作，而是一种新的美学。美是先验的，本来美是天赋，是讲本体论，实践论是进行推广传播，这两个问题要分开。我们既要回到理想主义美学的视野中，同时又要在实践生活中发现各种可能性的方法，拥有更广阔的审美方法论。张广天认为，我们观看诗剧《普及美学原理》以后，产生一些启发，思维活跃了，那么它就促进了我们的研究工作。对于探索手段而言，这是多元的，既可以是游戏的，也可以是登山的，不一而足。邱伟杰的诗剧恰恰是以一种新的方式为我们开拓了做学问的新鲜局面。

中国政法大学外语学院教授、博导张磊对这部诗剧作品中的音乐进行了细致解读，他把剧中重要的音乐和声音元素拎出来作了细致的文本分析，并以观看这部诗剧的质感体验来解读诗剧中的音乐符码。张磊发现，当邱伟杰进入到艺术领域艺术作品之后，确实给我们带来了很大的艺术感受。他认为，诗剧《普及美学原理》从人物设定到剧情推进，全部的音乐设计铺排皆构思缜密、精妙绝伦。

北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院郭建南研究员谈了普及美学在新时代中国特色社会主义思想框架下的作用和意义。在中国历经站起来、富起来，走向强起来之际，面对改革开放以来西方文化的冲击，习近平总书记适时提出文化自信，要求坚持以人民为中心，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，展现中华审美风范。作为更基础更广泛更深厚的自信，文化自信是我们发展的总目标。而普及美学汲取我们党自新民主主义革命时期起就一以贯之的推动文化建设的思想精华，围绕本来美、本质美、品质美、大众美构建的学科体系，围绕从人民中来、到大众中去提出的实施路径，为这一总目标的实现提供了坚实的理论基础和逐渐成型的方法论。普及美学的学术发展和学科建设的推进，将推动文化自信的筑实，推动传承和创新中华之美。

中国人民大学文学院副教授宋声泉谈了自己的观剧感受，声称在看了这部剧以后特别震撼，认为看剧是一个剥夺与恢复的过程。在剧中，他看到了佛家的东西，也看到了道家的东西，不断地在给予你的同时也在不断地剥夺你，然后最后恢复自己的本心本性。宋声泉称，观剧看到的是自己，他没有资格和理由把自己独立于人类之外，小丑竟然是他自己，这就是他观剧结束之后感觉特别惊心动魄的地方。